范修道：“古圣人云：‘吾道一以贯之。

’然知圣人之道，忠恕而已，忠恕之本以为仁者，仁者善也，凡心怀仁义，依此道而行者则必无大患，岂不闻天道无亲常与善人。

古来仁义礼智信，温良恭俭让，无不是治世良方，处世之本。”

间又叹道：“方今人心涣散，追名逐利，尸位素餐，世风日下，民心不古，此如之何？当为圣道衰败之象，我王所忧不无道理，之所以如此，只缘圣道衰败，以至万民心无仁行无义，故此道德败坏。”

一言已毕，不由发叹。

宁王闻言忽怔，心想：“此子小小年纪，竟能说出这般道理，真是难能可贵。”

当下点头道：“自文王武王以来，周朝始兴，广施仁政，恩泽天下，定周八百年之基业，可见仁道之兴，于邦国万民而言何其重要。

然仁义一说，始于儒家，但我中土儒释道三家皆妙，贤侄何以独尊儒术？”

范修笑曰：“道家之玄，玄之又玄，君主治国言道可也；释家谓空，而五蕴皆空，二者虽各有其法，但却不离我道，三家本为一家，所言不过天地大道耳，只缘万夫禀赋不同，慧根有异，故此立说以教化众生。

然而，如今之人，蒙尘久矣，其心已坏，冰冻三尺非一日之寒，二家之法固然玄妙，但让众生悟道，颇为不易。

常言道：‘天雨虽大不润无根之草，道法虽宽难渡无缘之人’毕竟缘者寡而无根草者众，故唯儒家一说方能救世。

假若人人心中皆怀仁义，世间又岂会有恶。”

一言及此，宁王忽如拨云见日，茅塞顿开，但心中尚有一虑，便道：“贤侄之言甚善，但世人都言儒家一说旨在愚民，此如之何？”

范修笑下，且道：“不过崇山峻岭，安知山后之景，不上九霄云外岂见明月之好，世人俱在水中捞月，又岂会捞得到天空之皓月，久而不见，便说我本将心向明月，奈何明月照沟渠，故此而已，何足道哉。”

宁王忽道：“明月今犹在，世人已惘然。”

二人却待沉吟片刻，宁王忽又问道：“既然民风至此，当如何化解？”

范修道：“诚如贤王之言，我中土乃礼仪之邦，近道之国，若然扭转乾坤，传统不可废，当效法古圣先贤之道，推己及人，为往圣继绝学，为万世开太平。

贤王可知五百年出一圣，立说以教化万民，传至今朝已有千年，何其不易，我辈焉能弃而学蛮夷之道，岂非自废武功。”

听闻此处，宁王忽起躬身以礼：“贤侄乃得道之士，枉我四十有六，竟不如贤侄通达，真是惭愧。

贤侄若能助本王匡扶天下，实乃不世之功。”

范修忙是相扶：“王爷折煞我也，不必如此，范修不才只是些粗浅之见，不足为据。

王爷如能以仁治下，体道而行，修自当助持一二，不消说。”

宁王起身，大感欣慰道：“甚好，甚好。”

言已毕，二人又番闲谈少许，范修便自离去。

在这之后，宁王笃定大志，于是乎就于各处城中择贤而立，以为父母官，效法古圣先贤修身为仁，以身作则，推己及人，扬孝道，施仁义；又设学堂，凡老少妇孺不分贵贱皆可来此学习，真个不亦乐乎。

于此盛行之下，果见成效，一时之间，使人人知礼，上下明心，但遇矛盾都能谦让，凡宁王治下，城城祥和，处处安泰，万民乐道，都为谦谦君子，便是那穷凶极恶之徒见周遭都是仁义之士，有德之人，尚能痛改前非，修身养性，一派祥和之风由此盛行。

真乃是：二人论道于屋中，贤王忽然心自通，择贤而立化万民，从此我道日兴隆。

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