宅院旧主人张成信道好学，家中藏书颇丰，北厢书斋独占一整座小院，可惜闲置日久，荒草满园。

“当心脚下。”

沈浣川眼神不好，但熟门熟路，扶着周不渡行在蒿草丛中，“只有我爱来，没怎么打理。”

周不渡总感觉脚下踩着惨死者的尸骨，不由得加快脚步：“你白日里也能看见……那个？”

怪了，沈浣川先前看起来胆小怕鬼，这时却很淡然，并不讳言：“我有阴阳眼，看活人不清，见鬼却分明；加之天生阴气重，不分日夜都能看见。”

周不渡状若不经意地问：“一座道观里就有二十来条，照这么算，人间岂不是鬼满为患了？”

“估摸着昊天大帝与你有同样的想法，因此，绝地天通、封神稽仙。”

浣川有意放慢了脚步，从头讲述，娓娓道来。

人乃是肉身、三魂、七魄和合而成，死后肉身消解，天魂归天，地魂归地，人魂及七魄化而为鬼。

鬼乃魂气，天地间无有不散之气，故鬼亦有死。

上古，天地阴阳不相隔，人神鬼杂糅共居，鬼魂长留于人间。

当时在人间游荡的鬼魂数目应有不少，故凡人敬畏天神、地祇、人鬼，崇拜先祖，巫教兴盛。

其后，神人混战，生灵涂炭，昊天大帝敕令颛顼绝地天通，将天地分隔开来，以女娲之肠作为世间唯一的通天路。

但神仙私自下界屡禁不止，纷争不断，昊天便命上神封神稽仙，开天府、建地府，彻底分离了三界，使得神鬼再不得进入人间。

现而今，神仙若想下界，若非受人祈请，短暂降灵于神像或附身信众，便只能降世化生为人，舍弃神位和神通。

人死后化为鬼魂，由勾魂使接引，经泰山阴阳界进入阴司，孽镜台前照生平，继而前往地府各处安居，享人间祭祀，待三元九运之后自然消散，最长能够留存一百八十年。

周不渡认真听完，继而旁敲侧击：“都已经隔绝阴阳了，你平日里看见的那些又是怎么来的？”

浣川：“通常的说法，人间偶有鬼魂飘荡，或是因为执念难消，化成了厉鬼，或是因为受制于人方才不得解脱。

然而，天道玄奥莫测，人力亦能逆天，事不可一概而论。”

周不渡：“具体问题具体分析。”

“是这么说。”

沈浣川顾视四周，眼神与声音都有些飘忽，似有几分不满，“你我在这儿见到的那些，大都是师尊供养的，也有几位病故的师兄师姐。

这事，总归不是那么正派。”

有戏！

周不渡：“养阴兵，你也会吗？”

沈浣川摇头，推开书房大门。

·

积灰纷纷扬扬。

周不渡呛得咳嗽。

沈浣川轻拍他的后背，带他在书橱前慢慢逛：“玄门法脉众多，深奥驳杂，自来没有定论，我们民间流传的说法是‘山医命相卜’五术。

此五术，师尊皆有涉猎，教我们的却各不相同。”

山，乃丹道，求长生，外丹炼丹服饵，多为方士研习；内丹所修甚广，有存思、服气、内修、炼体、符箓等。

道士多少都有涉猎。

医，乃医理，制药、针灸之类。

赵揽月学这两样。

然而，五金尽有毒，她并不多吃，而且不久前丹炉炸了，后来她就只是制药卖钱。

命与相较为简单。

命即算命，以星相斗数、子平干支等为人推演命数。

相即看相，观察印相、名相、人相、家相、墓相，从而趋吉避凶。