贡院之内排排列列尽是号房，诸位监考官举着题牌来回巡游，保证所有考生皆能看清楚题目，只见题牌上写道：

其一，色难有事。

其二，秋省敛而助不给。

其三，物有本末，事有终始。

分别出自《论语·为政篇》《孟子·梁惠王下》《大学》，即为乡试首场的三道四书制艺题。

从这三道题目可以看出，相较于府试时，张令义出题保守了许多，不敢再着重考察学子的兵家见解。

毕竟是北直隶乡试，事关重大，若是因出题小事被言官们上奏弹劾，失了尚书之位，就不值当了。

裴少淮先将题目抄于稿子上，周遭传来纸卷的翻页声，一时又笔墨落纸沙沙声起，恍如蚕声食叶，裴少淮渐渐沉浸在这片低沉的“蚕声”

中，进入作答状态。

进入贡院前，他便已计划好这三日的安排——的思路，以此为底稿。

，调整平仄，再誊抄交卷。

裴少淮开始破题。

三题当中，第一题便是后世大为诟病的搭截题，出自《论语·为政篇》：“子夏问孝，子曰：‘色难。

有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。

曾是以为孝乎？’[1]”

意思是说子夏问甚么是孝，父兄有需要，则尽其能侍奉，有酒水美食，也相让父兄先食用，是不是就是孝了。

“色难”

“有事”

是句尾和句首，本不相干，考官将其合在一起，即为搭截。

搭截题宋朝起便已出现，搭截的方法众多，有两截长、三截、裁对两扇、虚字冠首截、截上截下……等诸多法子，考官若真想出新奇的题目为难考生，有的是门路。

张侍郎此次取最简单的搭截，常规易解，显然意不在为难众人，而是为了防止考生猜题、押题，以免考不出真实水平。

由此可见，搭截题也不是全无用处的。

且张侍郎取“色难”

二字，正是此题的题眼，亦是最难理解的地方。

色难，即脸色不好，句中并未指出是谁脸色不好，故此有两种理解。

其一，能够从父母兄长为难的面容中，无声无色意会他们所求所需，方可堪称为孝。

其二，伺候孝敬父母兄长，可以供其吃喝，侍奉左右，但要时时刻刻保持和颜悦色、不露情绪，是很难的。

或还可有其他的理解。

裴少淮回想朱子的《四书集注》，当中对于“色难”

有批注，曰：“故事亲之际，惟色为难耳。

服劳奉养未足为孝也……[2]”

朱子说仅仅奉养父母是不足称之为孝的，侍奉的时候，要时时保持温和之色才是难能可贵的。

显然，朱子的批注为第二种理解。

裴少淮只好也只能按照朱子的批注来破题，这个世道的科举不需要奇闻异见，所有的破题见解必须与朱子的批注相合，否则视为破题错误，直接罢黜。