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留驻此地。

总之在这个地方与人间不同，来的人也很少会回去插手凡尘俗事。

但是这种状况在五胡乱华时发生了改变，当时天下大乱，而且那一场动荡很特殊，牵涉到九州各族各部，不同信仰传承的许多群体之间都有争斗，各修行门派大多卷入到纷争当中。

各派以往的尊长虽已飞升到昆仑仙境不问世事，但在人间还留下了亲友弟子，这些传人卷入纷争，也派高人飞到昆仑仙境去请以往的师长回世间帮忙。

有第一个回来的就有第二个，昆仑仙境渐渐不再仅是出世清修的洞天福地，简直成了来回穿梭的高人大本营，神仙打架凡人遭殃，天下生灵涂炭很是乱了一阵。

直到隋、唐两朝立国，天下一统，这种乱相才渐渐止住。

李唐自称老子后人，信奉道家为尊，开国过程中也曾经得到了昆仑仙境中很大一批势力的支持。

到唐太宗贞观年间，天下安定，此时观自在菩萨从无边玄妙方广世界来到人间，点化圣僧玄奘西行求法，为大唐开国征战杀戮中的亡魂超渡，了结了唐太宗的一场心病。

由此佛门道统在人间复兴，与道家并尊，这一点看当时的唐律也很清楚。

那时在人间立道统的可不止佛道两家，拜火教、摩尼教、景教（信奉上帝）、回教（信奉真主）、萨满教等等凡是现代社会能看见的当时都有，现代社会中已经消失的在当时长安也能见到，各立道场招聚信徒。

时至唐高宗年间，各大显赫世家往往都与昆仑仙境中的某些势力多少有牵连。

比如宰相裴炎家，祖上就曾经是昆仑仙境中妙法门留在人间的弟子，时至今日裴氏子弟仍然供祭妙法门祖师。

妙法门的祖师是谁？就是传说中的西王母！

西王母早已飞升仙界，但其道统仍留在昆仑仙境与俗世间。

那位骗子道士吕纯阳曾经使用的法器飞云岫，就是妙法门流落世间之物。

前文提到，吕纯阳曾经救过一个重伤垂死的修士，得传法器飞云岫和一卷道法秘籍。

此修士并非妙法门弟子，这两件东西也是无意中得到的，是一位妙法门高人在斗法中殒身而遗落。

后来妙法门弟子查到线索，向这个修士追索两样东西，修士不愿交出起了冲突，带伤逃到人间遇到了吕纯阳。

去年梅振衣废了吕纯阳的修为，又夺了他的箓书，把他赶下齐云峰不得再叫原先名号，从此这位吕道长就失踪了，世间再也找不到。

芜州百姓只知道吕纯阳做了一场大功德，离开此地云游天下去了，四处传扬称颂。

那卷秘籍自然是落到了梅振衣手中，上面讲述的并不是根基道法修行，而是如何炼化与使用无形之器，梅振衣暂时用不上，很大方的连着飞云岫一起给了张果，这位老妖精倒是得了一个大便宜。

而妙法门传人一直没有放弃对门中秘典以及法器的追索，前不久查到了线索，是一名叫纯阳子的道士救了那名修士，估计要找的东西落到了纯阳子手中。

自从天下安定之后，妙法门的正传弟子很久没有走出昆仑仙境来到人间了，这一次为了寻找师门遗物，派了一名法号知焰的女弟子出山。

知焰来到人间，首先招集了留在太行山中妙法门世间传人寻问消息。

其时纯阳子受芜州万民称颂，已经离开齐云观下落不明，但是齐云观是梅家供奉的道场，梅府大少爷梅振衣自从纯阳子走后就一直住在齐云观，妙法门众弟子怀疑本门典籍以及法器飞云岫落入梅氏之手。

知焰当即就要赶往芜州去找梅振衣，被其它人劝阻，有人建议去洛阳一趟，向裴家问问情况，众所周知宰相裴炎与南鲁侯梅孝朗是联姻，也许事情很好解决。

于是知焰就带着妙法门世间掌门鸣琴与护法彩琴、素琴，四名高手一起来到裴府。

裴炎一见昆仑仙境中的仙长下凡，又带着妙法门世间掌门一起来到，当然小心接待，问明情况之后立刻派侄子裴冲赶到长安梅府。

裴玉娥见到堂兄问明情况之后也很是意外，也没想到梅振衣在芜州竟会卷进这样的事情中。

她想了半天对裴冲说：“我家确实供奉过一位仙长号纯阳子，此人已经离开齐云观。

据芜州来信，这位吕仙人留下的东西都在腾儿手里，不知妙法门仙长要找的物件是否也在其中？这样吧，我写一封书信，交待腾儿如果东西确实在他手中，就让他还给知焰仙子。

这封信你带到洛阳给妙法门高人，让她们拿去芜州当面交给腾儿便是。”

这番话毫无破绽，也看不出有什么险恶用心来，就算传到了梅孝朗耳中也挑不出大毛病。

裴冲满意而去，裴玉娥却在心中暗道：“梅振衣呀梅振衣，这回是你自己惹的麻烦怪不得别人！”

她早就听说仙家高人喜怒无常凡人难测，假如梅振衣拿不出东西或者东西在手中却舍不得拿出来，那知焰仙子一旦动怒后果就难说了，她甚至隐约期待着这样的结果。

人心一旦险恶走偏，到底会滑落到什么程度，这是个很复杂的问题。

在平常情况下，裴玉娥顶多是看梅振衣不顺眼，想维护自己亲儿子在梅府中的地位，这多少也是人之常情。

裴玉娥还不至于亲自下手去谋害梅振衣，梅孝朗对于这一点看的也很清楚。

但是情况出了意外的变化呢？比如有人可能会伤害到梅振衣，此时裴玉娥首先想到的却不是去帮助他与保护他，这就是一念之差。