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时隔一年，北方局势乱成一锅沸粥。

京都左有雍山王，右有阆肆王赵骜。

南接丰仪王赵鹤的封地，隔着一脉时常泛滥成灾的南水相望。

距离最远的东南角那一块儿无主之地。

倒霉鬼幼怀王赵缨被赵王召回京，赴了场丢了性命的鸿门宴。

老的不成样子的赵王端详这年轻秀致的皇子，忽而仰头大笑，赐下软筋酒。

待药酒顺着浑身筋骨游走一遭。

赵王满面癫狂的酡红，对着一无所知的亲儿提起冷光湛然的宝剑。

割下一朵芙蓉般的冷酷姿态斩了赵缨头颅。

不过天道好轮回，短短几年后，赵王自己也死在一对妻儿手上，命丧黄泉。

幼怀王赵缨喜佛，封地内人皆效仿王上，常有鬼神之说盛行。

穷苦人家攒了钱便去捐门槛，富贵子弟争破头竞买珍奇的佛珠檀香。

灾年时，也有瘦骨伶仃的饿殍在长阶下三叩九拜，为祭拜庙中观音佛陀，没有钱买香便凝血成香，没有纸抄写经书便以身上人皮为纸，死前还口中滚念：“无量光佛，送我前往西方极乐世界！”

那地方如今已经失了姓名，只因为封地里的人没有了管辖的王，又对外自称是安于十恶的、忍苦无边的婆娑世界。

丰仪王不知何故，竟没有将右邻的这块瑰丽鲜美、肥滋滋的地域纳入版图之中。

有一红衣僧人行走在婆娑地界，他跛着左脚，走起来却姿态邪异优美。

传闻他出身钟鸣鼎食之家，出家时父母仍在，穿着一身华贵的锦斓袈裟，头戴缀满珍珠宝石的五彩宝冠，腰间绑着一截沉香木棍。

曾割肉喂牛，播散五里奇异莲香。

他的袈裟后来成了暗红色。

五彩宝冠上明珠尽消。

跛了一只脚。

常年闭着一双未瞎的眼。

有人说从这不知是圣僧，还是妖僧的红衣僧人口中传出一句预兆天下的话——“天下主不在北，不在东，不在南，不在西。”

想在乱世中找个明主的谋士奇将，隐隐去婆娑界寻这跛脚僧。

寻到后，一见惊人。

纵使自命不凡、割据地方的兵阀都不禁为红衣僧所折服。

上天精心雕琢的皮相，比不过相由心生。

妖僧长相，却衬出一肚慈悲心肠。

红衣僧低眉合手，询问檀主来意。

特地寻他的人回过神，便急切问道：“阆肆王可是我明主？他俊美英武，身似龙虎，足有九尺高，天生一副帝王相。”

“且不谈，说书先生口舌唾沫浸烂的一段，挑剑刺破数十支狄人心窝的陈旧话儿。

最是凶险、被困山中的一次。

进退两难，下山有茹毛饮血的狄人，上山有饿得肋骨尽突、绿眼幽幽的野狼群。

偏偏阆肆王神佛照杀不误，领一千将士将狄人与狼杀个干净！

狼血、肉、皮都用个干净，雪一下，埋烧做吃食，剥狼皮做将衣、渴饿了生啖狼血肉，生生拼出一条杀神路来！”

红衣僧只沉静眉眼。

心中早有明主的过路人口灿莲花，见这僧人并无动容，不由心生不满道：“莫非你觉得阆肆王并非平定天下之人？”