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男子。

“这画上的罗汉……简直和真人一样！”

白胖男子手中展开了一幅画卷，正仔细端详着。

“而这罗汉的衣服，的确是吴带当风的笔法，是兰叶描。”

陈佑文品了口点茶，继续看着那男子，“向道兄真好眼力……不知向道兄怎么看幅《醉罗汉图》的原本？”

被他称为“向道兄”

的，就是武好古、武好文兄弟的父亲，开封府书画官牙，潘楼街上武家画斋的东家武诚之（武诚之字向道）。

武诚之本人的画技虽称不上大家，但是因为他的祖父是北宋画吴家样的第一人武宗元，所以他对吴家样是极有研究的。

如果论起对吴家样（并不是吴道子一人的画）的了解，整个大宋国内也没几人可以和他相比。

“看罗汉的衣服，不是画圣的真迹，便是他的弟子所画……但是观此罗汉的身躯，当是画圣弟子所作。”

吴道子的弟子，如卢稜伽、李生、张藏、韩虬、朱繇、翟琰等人，大多也是唐朝的大家。

在如今的北宋元符年间，他们的真迹同样价值不菲。

“何以见得？”

陈佑文问。

武诚之捋着胡须说：“这罗汉身躯所用的笔法看似出自画圣，但是在形真神似两方面，都已经超出了画圣……显然是青出于蓝了，这样的大画家，想来也只有画圣可以教出来的。”

“难道不是画圣晚年画技大成后所作？”

“画技大成？”

武诚之摇摇头道，“画圣晚年在大庄严寺绘制的壁画，世间多有临本，待诏直应该见过吧？”

陈佑文点点头。

武诚之道：“画圣晚年对于人像画的功力，比之此画差距甚远，恐怕不是一二年间可以补齐的……因而此画当出自画圣的弟子。”

“那向道兄能看出是哪一位画圣弟子做了此画吗？”

“看不出，”

武诚之小心收起了画卷，双手奉还给了陈佑文。

“也许是某位不知名的画圣弟子吧？”

取回了《醉罗汉图》的摹本之后，陈佑文并没有起身离开的意思。

武诚之看了看他，脸色突然变得凝重异常，“待诏直还有什么要吩咐的吗？”

陈佑文压低了声音，说：“向道，你家有《八十七神仙图》吗？”

武诚之一愣，眉头拧了起来，“是吴道子的真迹？”

陈佑文轻轻点头。

武诚之奇道：“《八十七神仙图》的真迹不是藏在万寿观吗？”

陈佑文低声说：“放在万寿观的是赝品。”

“甚底？”

武诚之吸了口凉气，胖乎乎的脸上露出了惊恐的表情。

万寿观原是真宗皇帝耗费巨资修建的玉清昭应宫，是一座有三千六百多间房屋的特大道观，但是建成后仅仅七年便毁于一场大火，仅剩下长生、崇寿两座小殿。

两殿后来又合称为万寿观，变成了一座规模不大的皇家道观。

《八十七神仙图》原本就存放在玉清昭应宫中，在大火中得以保存，后又存放于万寿观内。

而武家老祖武宗元是北宋的吴家样第一人，临摹的吴道子的白描绝对可以乱真，他的《朝元仙仗图》（也是壁画粉本）就是通过临摹《八十七神仙图》而来的，两画的构图几乎完全相同，人物形象也相差无几。

而且在负责玉清昭应宫壁画创作时还借用过《八十七神仙图》的真迹作为样本。