，，，！

，就确认了拿到的七纸书画便是当日送入宫中的书画。

那么价值至少两万几千缗的书画，就变成了只值几千缗的东西了。

武好古一下就损失了小两万……

平白无故又失了一大笔钱，武好古心中自然不快，但是形势如此，他也不得不暂时忍气吞声。

“书画自然无误，好古这就签了合同凭由。

至于那幅画的真迹，待家父出狱之后，我父子便去西都老家寻觅一番，或可有所收获。

在我父子回京之前，恳请待诏直行个方便，日后定有重谢。”

说着话，武好古就提起了毛笔，在陈佑文拿来的三份合同凭由上签名画押——宋朝财政和商务管理都是比较规范的，至少在制度上是规范的。

武好古签署的合同凭由是一式三份，他自己保管一份，一份由合同凭由司保管，一份由收到武家退款的祗候库（祗候库不属于内侍省或入nei内侍省管辖，而是由太府寺管理）保管。

陈佑文闻听，不禁冷笑。

武家要是真有《八十七神仙图》，怎么可能不在继承了武宗元书画衣钵的武诚之、武好古手中，反而在洛阳老家耕读传家的乡巴佬子弟手中？

而且开封府书画行内谁不知道，洛阳白波武家嫡系和开封混书画行的武家支脉因为分家早闹翻了？

人家洛阳白波武家是几代不分家，同耕同住的“义门”

（义门是科举制度下发展起来的大家族组织形式，特点就是不分家和族内比较平等）。

而开封武家不过是个人丁单薄，财富众多的商家……两边根本没什么共同语言的。

对于这一点，出身义门陈分支的陈佑文是在清楚不过了——不分家的义门是用来搏科举的，因为不分家的“大锅饭”

可以让更多的族中子弟接受良好教育，从而提升科举“中签率”

。

可是商人之家不能这么干，不分家不把产权搞清楚，一起吃大锅饭的买卖那是铁定要倒的。

“待诏直，这是合同凭由。”

武好古摸出了几张十缗面值的交引，夹在两份合同凭由一起，双手递给了脸上挂着嘲讽笑容的陈佑文。

陈佑文接过两份合同凭由，却取出了夹在其中的交引，冷冷笑道：“大郎，你忘东西了。”

“这……”

武好古的脸色顿时大变。

他今生的商人记忆告诉他：商人送钱给官吏不是问题，送不出去才是个问题！

陈佑文温和地一笑，又变戏法般的不知从哪儿取出了一个画卷，摊开在了武好古面前。

“这是……”

武好古知道事情不妙，可是看了这幅画，还是愣住了。

因为这是一幅吴家样的白描，武好古一眼就认出来了，竟然是《朝元仙仗图》……就是武宗元流传后世的成名大作！

而且还是真迹！

《朝元仙仗图》是《八十七神仙图》的临本，同时也是一幅壁画粉本。

不过这幅临本和《八十七神仙图》原本有很大不同，《朝元仙仗图》比《八十七神仙图》大得多，而且在每一个神仙画像上方都写了神仙的名号。

因为这幅《朝元仙仗图》是玉清昭应宫的壁画粉本，所以一直由武宗元保管，后来传给了子孙。

在武诚之年轻时，以四万缗的代价（实收两万缗）卖给了宫中。

“待诏直，你这是要作甚？”

武好古的声音都有些发颤了。