哪怕是古代，很多事情归根结底还是经济问题。

有钱有粮，那很多事情都好办，你要是没钱没粮，就长了一张嘴，那你也没什么话语权。

孔子当年肚子饿的时候，连自己最倡导的什么礼仪廉耻都不讲，弟子拿了食物就吃，拿了衣服就穿，根本不问来路！

这个时候，他自然没有这个资格跟人讲什么大道理，讲了也没人会听。

而对于皇帝来说，有钱有粮就意味着，他具备了从□□上消灭那些反对派的能力，因此，他觉得现在可以掀桌子了。

李治这边掀桌子，结果到了夏天的时候，泉州这边就多出了足足二十多个流放过来的士子还有官员。

这边消息实在是太闭塞了，人都流放过来了，李治才收到了邸报，明白了原委，这些都是参与了科举作弊的。

从科举这种形式诞生以来，作弊的事情就层出不穷。

尤其这年头考试实在是太粗疏了，也不会搜身，考卷也不会糊名，考生不管是考前还是考试之后，都可以明目张胆地去拜访考官，可以说，不作弊都对不起这么多的便利。

李治也是坑，他玩了一出钓鱼执法，直接将这些人都坑了，这些人被抓了个正着，甚至有十多个与科考有关的官员被牵扯了进去，这个时候对于科举作弊还没上升到死罪的地步，对科举作弊这种事情处置最严厉的其实还是清朝，也难怪直到清亡之后还有一大堆明明不是旗人，却对大清念念不忘，忠心耿耿的遗老遗少了。

然后在处置这些人的时候，李治琢磨着这些人虽说作弊了，但是出身还可以，其实学问也还是有的，他们玩科举作弊，无非就是现在录取率实在是太低而已，就算他们出身还行，但是也不能保证上榜，所以，李治便直接判了流放泉州，算是给李悦送人才了。

李悦愁的就是这个，他如今真的是人手不足，这回算是雪中送炭了。

既然是流放过来的罪犯，李悦也没委任的意思，直接拉了壮丁，叫他们过来做老师，主要负责启蒙工作。

如今他这边的摊子越铺越大，需要工匠具备更多的知识，而不是凭借着口耳相传和以前的经验。

因此，他给了那些人一个选择，要么，按照正常流放犯人的惯例，你们想要在这里生活，就自个想办法，甚至，按照大唐律，这些流放的犯人需要服比平民更多的劳役，当然，你也可以花钱让人帮你服役，但问题是，他们手上能有多少钱，何况，现在不是之前了，李悦在自个的封地上出台了一个规矩，那就是废除了绝大部分的徭役，改为雇佣。

但是，这仅针对平民，而不会针对罪犯。

除非是判了苦役，其实罪犯一般是关在大牢里面的，但是，李悦到了泉州之后，就利用自己的权力，在整个闽地四州搞出了一条律法，那就是犯罪之人需要按照罪行的轻重，进行劳动改造。

当然，那等杀人放火的死刑犯就算是，这等人都是亡命之徒，谁知道会不会趁着这个时候暴起杀人跑路呢？所以，其实就是那种普通的罪犯，会按照罪名的轻重，进行不同的劳役，轻一点的其实就是简单的一些力气活，并不会很重，李悦也会给他们发工钱，但是，这个工钱比起外面就低太多了。

而按照李悦定下来的这个规矩，这些流放过来的人也是一样，他们需要服徭役，也需要服一定的劳役。

当然，而他们能选择的就是，做体力活还是脑力活。

这还有什么好说的，如今的读书人虽说还有习武的习惯，像是他们进京赶考，正常都需要佩剑，毕竟，其实进京的路上并不是非常太平。

但是真让他们做那等纯粹的体力活，那么他们绝对是干不了的。

他们就属于那种典型的四体不勤五谷不分，另外，还对这种体力活嗤之以鼻，因为他们是打心眼里觉得自己是人上人，是劳心者，而不是劳力者。

因此，面对李悦给的选择，即便是知道他们的学生只是一些工匠还有学徒，甚至是越人，他们也只能拿孔夫子说的有教无类来安慰自己，毕竟，比起教书，他们更不想跟那些泥腿子在一起厮混。

偏偏如今落到了李悦手里，他们引以为傲的什么家世，还有人脉什么的根本没用。

另外就是，他们总归明白一点，什么叫做人在屋檐下，不得不低头。