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“献祭是什么意思?”
毛影后惊讶道。
付教授皱眉,神色严肃,显然是这两个字让他产生了不好的联想。
莘广猜测道:“我知道很多地方逢年过节都有祭祀的习俗,所以这个献祭应该是与祭祀有关的吧?”
“可他说的是要把外地人抓去献祭呀?”
安琪瞪大眼睛道,“你们为什么要抓外地人?”
小村官的脸扭曲了一下,眼神闪烁,好半晌才嘴唇动了动:“不是,我没有……我也不知道。”
景澄沉吟道:“如果我没猜错的话,献祭应当类似于古代的‘河伯娶妇’,用得是活人献祭。
如果真是这样的话,那就麻烦了。”
“什么?”
莘广讶道,“活人献祭?这是什么意思?”
众人闻言全都看向景澄。
小村官抓紧了手中的灯环,脸上的表情更加紧绷了。
见大家迷惑,景澄整理了下思绪,给大家一一道来。
“河伯娶妇”
大家都不陌生,小学课本里就学过,那是一场由官绅与巫婆勾结制造出的邪恶骗局,愚昧而残忍。
自古以来人类就喜欢“造神”
,尤其是古代的统治阶级,更喜欢通过运用这些神神鬼鬼的东西以巩固自己的统治地位。
各种不常见的天象都能与天公扯在一起,若是发生地震,洪水,或是日食,皇帝便要在第一时间颁布“罪己诏”
,公布天下,仿佛这样就能避免更大的灾祸。
而活人献祭更是数不胜数,殉葬则是最普遍也是能令广大民众接受的一种,最著名的莫过于“秦兵马俑”
。
再则便是“打生桩”
,这是鲁班大师提出来的观点,“动土”
意味着“动风水”
,动风水便会破坏当地的生态环境,引发不好的影响,招致祸端,所以他提出用“打生桩”
的方法来避免死去更多的人。
所谓的“打生桩”
其实就是活人献祭。
所以后面会出现那么多的“活人祭桥”
,“活人祭路”
,还有修建万里长城时导致的“君独不见长城下,死人骸骨相撑拄”
,传说中的孟姜女哭长城就是因为丈夫被活埋在长城下,成为众多献祭者之一。
正因为此法太过于残忍,泯灭人性,所以《鲁班经》最终被封为禁术。
说到这里,景澄蓦然发现他从来到这个世界后仿佛一直在与“鲁班术”
打交道。