春景宜人，惠风和畅。

荀子讲授完性恶初论时，日色已将近正午，挥手示意众位学子各自散去，荀子方将书简卷进袖中，便听有人自身后恭敬出声道：“先生留步！”

荀子收步回身望去，不远处的学子面目周正、声姿高畅，正是那位屡屡于堂上同自己公开叫板辩驳的齐国人，浮丘伯。

对方并不认同自己“人之性恶，其善者伪也”

的主张，而是周举个例以讲述其对“人无有不善”

的推崇。

思想争辩，本无对错。

只是浮丘伯此人过于刚直鲁钝，虽有正直之勇，却无变通之巧，若是继续如此，今后怕也沦成个规矩儒士，创新尚谈不得，又何谈国之天下？

自己传道授业多年，无非是想寻得能够真正体会民之多艰，能够集成各家所长，融会贯通所学要义，能够彻底拯救天下于水火的学生。

只可惜这样的人，终究难得。

心中思虑重重，荀子只拢袖而立，颔首示意浮丘伯畅所欲言。

许是瞧出师长掩盖的沉甸心事，浮丘伯将简牍端放至书案上，复恭行上前，并袖长揖道：“先生容禀，学生有一好友，秉性聪慧、灵巧多变，无论学识见解都非常人可及。”

话罢，见恩师并未直接开口打断，忙继续推销道：“若其有幸能得恩师教诲，将来或能拨正乱局，改写天下兴亡之事。”

荀子俨然有些发怔，倒不是惊讶于有人在自己面前如此推荐旧友，他所震撼的是，刚直不阿如浮丘伯，竟会为了口中好友，打破自己惯有的行事准则。

自然，荀子的愣怔不过转瞬即逝。

这种场面他早已司空见惯，见得多了，应付起来自然也愈发得心应手，“即是如此，那便令其携上文章，寻隙前来拜见吧。”

浮丘伯明白，荀子此话不过是在搪塞自己，毕竟这个“寻隙”

到底是何时，谁也不清楚。

思及此处，浮丘伯不再故弄玄虚，忙自怀中掏出一沓洁净如雪的物什。

似是被裁剪至同一尺寸，而后一张张整齐码放妥当，手指触上去，更觉温润细腻，叫人看了不由心生欢喜。

荀子忍不住眸色微亮，“这是何物？”

浮丘伯低首答道：“此乃崔公纸，是由学生好友亲手所制。”

崔公纸？荀子捏起一张反复端磨道：“此物莫非是用于书写？”

见荀子看出玄机，浮丘伯道声“稍候”

，继而回身至书案前，将课上所用毛聿蘸上墨汁，又将崔公纸平稳铺放于书案上方，这才抬眸笑道：“先生何不亲自一试？”

荀子不再犹疑，接过浮丘伯递来的毛聿，便抬手挥毫而落，势下藏锋、一气呵成。

明明是入木三分的笔劲，可停笔细看时，纸张的背部却并未有墨汁渗透的痕迹。

这般精巧的物件，当真是浮丘伯好友所制？荀子只觉思维瞬时开阔通透，顾不得君子之仪，忙抓住浮丘伯的手臂急切反问道：“不知君之好友，现在何处？”