翌日清晨。

城外不远处的地方，围满了人。

小山坡上只有零星几颗老树，小山顶上还有一块巨大的碑石，上面可是刻着密密麻麻的人名，山坡周围有许多小墓地。

有许多死了亲人的家属，也有普通的老百姓，以及大量士兵。

几乎半个县的人都来了。

目送着大量的骨灰，被战士们双手捧着进入纪念碑里，按照序列下葬，并有专门的工匠将他们的名字刻进石碑上。

许多百姓披桑戴麻，跪在那里哭泣，“呜呜”

的哭泣声依旧让人难以释怀，气氛也是感染了此地。

顿时给所有人脸上也布了一层哀伤，许多老百姓是爱管闲事才过来这里。

但他们也是有感情的，瞧着亲人阴阳两隔的画面，多少感同身受。

《韩待外传》：“人死曰鬼，鬼者归也，精气归于天，肉归于地。”

《礼运》也说：“魂气归于天，形魄归于地”

古人认为人死后形体埋人地下，脱离形体的灵魂才可以归于天。

土葬与鬼魂观念有密切联系，从旧石器时代一直到现代。

人们在埋葬死者时，都要为之随葬大量的物品，包括各种用具二食物、装饰品等。

目的是让死者的灵魂在另一个世界生活得更好

“棺椁必重，衣食必多，文绣必繁，丘陇必巨”

这是富裕人家的葬礼。

但战争年代，不管是大清还是之前的朝代，亦或是近现代。

可没有哪个军队在战争结束之后，将士兵尸体带回来的惯例。

最多也就是登记一下，何人阵亡，然后回去之后，只是给你家人告诉一声，你已经阵亡了。

至于尸体，几乎没有可能给你带回来。

能给你埋葬不至于抛尸露骨，就算不错的待遇了。

甚至给予你家人抚恤金都会被军中官爷吞掉，你的死亡没有任何存在意义。

而那些所谓的“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”

只有大将军才有待遇。

一般无名小辈，就连百夫长，千夫长照样被人丢掉到战场上。

郑轩看着一个个陶樽被埋到地里，也是有一些悲凉。

但已经是最好的结局了，至少骨灰是带了回来，不会成为野兽的食物。

而他们家眷也应该不会抱怨什么，毕竟比起抛尸荒野，火葬以及将名字刻进纪念碑中，供人瞻仰，已经是莫大幸运了。

要是在大清，你想祭拜，都没地方可去，因为不知道他们尸体在哪里。