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二份半，只有三百六十份才是所有常见的古怪角都能分开而且是整的。

当然，分成七百二十份也行，但是那就太麻烦了。”

“就为了这个分成三百六十份，我算了两年才算出来这个数是正适合的，恰好都是整的。

如果是二百五十六份，那都不是整的。”

“可是他们那些人却坚持二百五十六分，因为他们让我画出一个一份的角！

我画不出来。

可是如果二百五十六分，他们就能画出来一个一份的角。

可我说我虽然画不出来，但是一些常见的角都是整的；你们能画出来最小的一份，但是常见的角只有一个是整的。”

“我用用了一个月时间，算出如果按照三百六十份去分，我能做出的最大的整角是十五，而按照二百五十六分的话，他们是一。

后来我去问王上，王上把圆五等分，也就是能做出七十二。

现在可以做出的就是九十、七十二、六十、四十五、三十、十五……用七十二减去六十是十二，十五减十二是三。”

“所以，从那之后，我就一直在想一个问题。

用规尺和矩尺，把一个角三等分。

只要我能做出来，我用规尺和规尺就能画出一个一份的角。

到现在这么久了，我还是没想到有什么办法可以把一个角三等分。”

“哎！

要是问我平生夙愿，只怕也只剩下看到有人能把角三等分了。

若是我死后，有人解出来了，一定一定记得，烧纸的时候告诉我！”

孩子们急忙道：“我们记下来，将来也会写在家训中流传下去的，若是有人能够用尺规将角三分，我们一定会在家祭的时候告诉你的。”

有个顽皮的孩子忍不住说道：“那要是用个特别大的规尺划出个圆，好比几万步才能走一圈，除以三百六差不多就……”

话没说完，李何以气的双目圆睁，拿起一旁的木杖怒道：“算数里没有差不多！”

那孩子还小，嗖的一下就跑开了，旁边的孩子心想你逼着你儿子学这东西，我们可未必喜欢，倒是更喜欢听听别人讲讲当年打仗的故事。

只不过对于李何以来说，那就是一张战争，一场没有硝烟的战争。

他坚信算数是很神圣的，但是这种神圣却应该和生活相关，至少在每个人都明白算数之前不应该超越现实；而另一群人则坚信算数不只是算数，是超越一切在一切之上的，所以可以将圆分成二百五十六份，至于常见的角不是整的，那都无所谓，肯定会有一个数是可以应对上的。

双方的这种没有硝烟和血腥的战争已经持续了很久，尤其是十几年二十几年后，新一代从小接触这些东西的孩子们长大后。

随着李何以他们也当了先生，这种战争更加的激烈。

这场战争起于几何的圆和角，却决战于算数的加减乘数。

因为圆和勾股的出现，让支持李何以的那些孩子们确信算数应该和现实融为一体，利用人为定义的方式改变最基础的东西，从而让常见的东西可以让大部分人理解。

可是对方那一派的却用最简单的办法给予了回绝，最简单的等腰直角三角形的那个数，就没有办法用整的或是几分之几的形式表现出来……他们会笔算开方的办法，有人算了一个月还是没有看到二开方的尽头，这是常见的东西，又用什么样的数可以定义这种数不到尽头的数呢？

李何以的弟子们给出了一个很随意的定义，认为一个数开方后是另一种数，不需要算出来到底是什么，只需要加上一个符号代替这个数被开方了就行，并不会影响到计算；另一些人则坚持算数是玄奇的，这个定义并不能让大家信服，既然给出了一个算不出来的数，那么这个数一定代表了某种难以琢磨的内涵在其中，可以究其本源找出一种新的算数的方法从而让这些看起来没有尽头的数字变得有尽头，甚至于一开始的本源就错了所以才有这些解释不清楚的数字存在。

随后李何以和弟子们也展开了胡搅蛮缠的反击，按照把圆分成二百五十六份来算，三百六那一派的四十五，是和二百五十六那一派的三十二是一样的。

那么是不是就能证明四十五和三十二一样呢？如果不一样，也就意味着叫什么名字并不会影响到最终算的结果，也就是所谓的本源是没有意义的。

双方从这里开始撕，一直撕到他们的王上只给出然却没给出所以然的勾股、分角、开方之类的看起来是对的东西，开始考虑最基础的这几个东西是为什么，以此慢慢确定了撕逼的新境界——先坐下来弄出一个大家都认同的基础定义，别再出现三十二等于四十五之类的诡异情况，再在这个大家都认同的定义上继续撕——比如最基础的、他们撕逼的开始：什么是圆？圆是什么？

这种战争对于此时屋内的绝大多数人来说，毫无意义，只是李何以和几个当初的同窗和弟子们乐此不疲。

不过他不是那种因为沉浸其中而有些看起来呆傻的人，看着弟弟们和子侄们毫无兴趣的模样，只好不再作声说他想说的故事。

孩子们暗暗欢呼了一声，拉着另外两个看起来不可能会说这些无趣的事的爷爷或是叔叔们问起来当年的故事。