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，满人非中国国民，号召革命排满。

皇帝眉头一皱：“你有何打算？”

“报社内争执不下。

康师傅说狂悖之言，不必理他，亦毋庸辩解；杨皙子说文不对题，登既无损害，不等亦无裨益；独臣却认为言辞虽谬，却广有影响，不如择要刊载，以便驳斥。”

说着便恭恭敬敬地递上了文稿。

展开一看，却是洋洋洒洒的《排满辩》——“排满者以其为满人而排之乎？抑或以其为恶政府而排之乎？

“……倘若仅因非汉人而排之乎，则逾500万之满人，各逾300万之藏人、回人、蒙人，逾百万者苗等族裔，甚至逾十数万各国居中国之侨民皆要杀之而干净乎？

满人之有好恶犹如汉人之有好恶者一般道理。

譬如立宪，汉人有赞成的，有旁观的，有作梗的，满人亦有赞成的、作梗的、旁观的。

赞成与否，作梗与否，并非取之于种族，乃取决于政治立场。

夫为君主者，必无欲得恶政府而不愿得良政府之理，此为人之恒情。

此恒情不以同族异族之故而生差别。

故与其说要排满，不如说要排妨害中国进步之恶人……”

“有人常以国朝非中国正朔而诘难之，以满洲非中国领土而排斥之，实大谬尔。

满洲固然僻远，实系中国国土，前明便已设立机构统辖之，并非异国。

满人固非汉人，亦为国家之一分子，犹西藏藏人为国家一分子，蒙古蒙人为国家一分子同理，国朝入关，乃中国统治者之更迭，即爱新觉罗氏取代朱氏，建州卫人取代安徽人，此皇朝颠覆之常态，并非中国之灭亡。

以其狭隘、偏义之民族主义而排之，愚不可及！

况前明之覆亡，不亡于国朝，实亡于流寇。”

“夫此次改革之梗者，固不独升允、荣庆二人矣，即便汉员大僚之大多数亦居疑虑……宁得谓改革为利满不利汉而因以梗之耶？毋认改革不利于己一身之富贵权力而因以梗之……质而言之，则个人主义为今日中国膏肓之病也。

此病为国之大敌，需合全力以征讨之……”

“很好，言之有物，论理深刻，照发。

革命党的电报也全文转发，不必藏掖。”

林广宇大度地说，“既已允刊登不同电文，则全部刊登，是非正误皆在人心，何必让民众误会朝廷故有删节？”

“皇上宅心仁厚，万民之福。”

“这里还有一封请愿，干脆也一起发了。”

梁启超接过来一看，却是在京八旗1800余人由恒钧领衔，以旗人“世受国恩、身经国难，对于国事有应尽之天职”

之故声明赞同立宪，恳请能得一谘议局名额。

“好，正合臣文章的意思，一同照发想必说服力更强。”

梁启超本欲走，皇帝却叫住了他：“宪政党此次选举安排，你知道朕为何如此建议？”

梁启超知道皇帝在说康有为仅为帝国宪政党名誉党主席之事，答曰：“昔年康师傅与臣不能死节，愧对天恩。”

“不然，便是谭复生朕亦不愿其死节。”

皇帝叹了口气，“听说康先生与杨度并不太合得来。”

“少不得臣居间调停。”

“杨度为人虽然孤傲，但脾气朕是晓得的，是个只有政见分歧而无个人好恶之人。

至于康先生……唉，朕也不知道说什么好，年近花甲，行事犹如书生，为人偏又狭隘，非但与杨度合不来，听说与郑孝胥、张謇等亦有所芥蒂。”