白鹤寺在华山脚下，站在寺庙前面的平台上；刘敏能看见黄河之水从北边奔腾而来，流到华山脚下后被挡住南去的道路折向东流。

黄河的流向在华山脚下变更后，黄河东岸成为河东路；西岸则是永兴军路，华洲、同洲、商州成为拱卫京兆府的东大门。

京兆府就是长安，长安是华夏民族四个鼎盛朝代——周、秦、汉、唐的都城。

周秦汉唐定都长安后，华夏民族蒸蒸日上，蓬勃发展，道汉朝时最大发展到2560万平方公里，北到北冰洋，西到里海，南到金盾，东到朝鲜半岛全是华夏的版图；一个大一统的华夏民族就是在这块浩大的国土上繁衍生息的。

离开长安，华夏不兴。

不知是哪个堪舆家的名言无从考证，但历史的事实明，凡是不在长安建立都城的中原王朝不是短命，就是被外夷侵吞；譬如宋朝、明朝。

北宋这个奇葩的王朝，偏偏要将京都建立在汴梁开封。

刘敏一直认为，汴梁开封就不是建国立都之地；这是因为汴京无险可守。

开封北边就是黄河，一过黄河便是一马平川的华北大平原；骁勇善战的草原游牧民族一到秋马肥草盛的季节就会挥兵南下“打谷草”

，京师汴梁始终处于高度紧张之郑

宋太祖赵匡胤掌握皇权后几次提出来要迁都长安，长安一周边有四关之险——东有函谷关、西有大散关，北有萧关、南有武关，可以抵挡草原民族的铁骑。

但身居开封尹高位的赵光义坚决不同意迁都，这是因为赵光义在开封尹任上结交了众多的商贾大亨；这些商贾大亨是他事业上的坚强后盾。

那时候赵光义还不是皇帝，可他在开封尹位子上喊一声比皇帝的权威大多了。

要是离开汴京去长安，赵光义就得重搭台子再唱戏；多年在汴京建立起来的人脉关系就会断裂。

赵光义不同意迁都，宋庭的高官大伽是中原人全都响应赵光义；赵匡胤在迁都一事上成为孤家寡人，最后只好屈从。

但后来的实践证明，赵匡胤的迁都之举是多么的具有远见，赵光义坚持不迁都；他从兄长手中夺得的江山只传承了五代，在徽宗赵佶手中便被雄起黑龙江畔的女真人抢夺了。

女真饶铁骑如入无人之境过了黄河便就进攻汴京，守护京城的十几万禁军全都成为草鸡；汴京城下血流成河，宋徽宗、宋钦宗父子俩像两头被大水浸泡了仓老鼠，灰头土脸地做了女真饶俘虏。

北国边域千年之后还呻吟着宋庭大臣的哀嚎声，那才就一个惨……

一步错步步错，北宋的兴盛衰亡就是体现在这些微不足道的细节上。

刘敏伫立在白鹤寺前面的平台上，举目向前看去，只见黄河之水上来，奔流到海不复回。

再回头凝望身后的白鹤寺，便就想起上午时辰农夫王三讲述的白鹤寺的传奇故事——

白鹤寺坐落在华山脚下，有大殿、偏殿、后殿十几座庙宇。

后殿当中坐着一尊头皮光光、胡须长长的寿星老头，旁边站着一只白鹤。

白鹤一只脚落地，一只脚收起；仔细看收起的那只脚，你能发现脚弯处流着殷殷鲜血。

上辈人传下来一则故事：当年华山脚下的寿星庙造好后，一段时间里后殿里是没有白鹤的；庙宇的名字也没有起好，但后来发生的一件事成就了白鹤寺这个庙名。

华山脚下黄河岸边有一个不大的山村，人们勤劳而善良。

这一年的谷雨前后气晴好，村上的男人忙着耕田；女人忙着采桑、洗衣、晒被褥。

这早晨，一户李姓老爷爷放下饭碗茶瘾上来了；就在门前的灶上烧起了开水。

柴是湿的，塞满灶眼后开法起火；老人就不停地打扇。

扇着扇着闷火“轰”

地窜了出来，火舌像一只老鹰平了不远处的一堆柴草上。

干柴猛火一眨眼工夫就烧到了廊檐口，大火熊熊，不可阻挡。

老饶儿媳妇在人群中发疯似地大喊：“我的碎娃！

我的碎娃还在屋里头啊！”

女人一边喊着，一边不顾一切地冲向火屋。

碎娃是烧茶老儿的孙子只有半岁，刚吃奶后睡着了；女人就把他放在土炕上去门外面的渠水中洗衣服；没想到一场大火欲将碎娃吞噬。

大火把房子烧得嘎嘎作响，随时随地都会倒塌；冲进去无疑是飞蛾扑火自取灭亡。

几个男人拼命把打算冲进火中抢夺碎娃的女人拉了回来。

转眼间房屋被烧得塌了顶，窗口传出碎娃哇哇的哭叫声。