根据士兵生前所信奉的“圣”

，太一教获得750名战亡士兵的亡祭，四时宗获得270名战亡士兵的亡祭，而天庭宗则获得76名战亡士兵的亡祭。

太一与四时的亡祭仪式统一，天庭宗这边就需要分配一下。

“天青横松塘”

是天庭宗“观院”

等级，总宗自然是“天观”

，各重城分部则是“青观”

，再次则是“横观、松观及塘观”

，中间加入什么字就随意了。

渭城天庭宗分部名为“青玉观”

，观主年约四十几，肥脸厚耳塌鼻梁，但云雾宫殿道袍穿在其肥大身上却不显得龌龊，反而有敦厚长者之风范。

而此时，他显露“长者”

权威，让其余渭城小观来人皆打下手，主祭之事由“青玉观”

来。

胡山雕自知没有任何反对的资格，但他也不甘于拱手让出“呤唱客名”

的机会，若是能完成76名战亡士的亡祭呤唱，“道童”

药梯的融解进度必然到100。

只是如何才能获得到独享“呤”

名的机会呢？

天庭宗内部山头较多，辨别各观属哪个山头只需要看“亡祭”

仪式，松风观是“呤唱客名”

亡祭，青玉观则是“桃木安魂”

。

“桃不过卷帘怅望，安来携魂逝前生”

，此句即是桃木安魂的“祭祀”

要诀，它含有祀仪、祭式、亡词等等。

相比松风观“即插即用”

式的呤唱客名，“桃木安魂”

要大型且复杂的多，准备时间自然也较长，但比太一教与四时宗却也是较为寒酸了些。

沃德基尔邦眨了眨眼睛，确定一晃间自家那挂名师兄胡山雕就不见了，“这家伙莫非溜了？”

鸡儿师弟暗自嘀咕。

亡祭地点是在东楚水师驻地西南名为“琴滩”

的地方，此处地势平坦且临“渭河”

，渭河分出一条支流绕“琴滩”

而走，此条支流被称为“琴溪”

。

说是“溪”