不管两年前的事，时间线回到现在。

回到家的水川尾并没有第一时间做准备，而是走到房间里的仏坛面前，跪坐下来。

仏坛左右的小门敞开着，中间是水川尾父亲，水川藤冈的遗相。

水川尾拿起旁边的香，点燃后插在前面的小罐上。

盯着画像看了一会，很陌生又很亲切。

虽然华国文化中的家文化有丰富的内容和深层的内涵，但是水川尾对家文化的理解却与众不同。

水川尾觉得自己活在这个世界上一直都很迷茫。

做什么是对的？这个问题原本就没有一个固定的答案；那为什么要做这种事？这个问题同样很难回答出来。

水川尾在长大的过程中，脑海里老是会蹦现一些哲学性的问题，可能这就是他性子与众不同的原因。

在漫长地生活中，他也对“做什么？”

这个问题有了大概的理解。

他的理解，做什么都是在一定的范围内才是有意义的。

比如阿拉伯数字：0-9，不过是阿拉伯人定义的含义，再加上这份字符跟含义的推广和人们受推广后获得的普遍认知，这串0-9的字符才有其含义。

反之就是一串什么都不是的“乱”

符号——你让外星人用用这符号试试？

目前的祷告也是如此，水川尾觉得自己要用别人孩子的身体去做非常之事，就不能理所当然……在自己的认知中，这样不对。

于是每次出类似任务时，都会进行祷告，“告诉”

自家老爹，自己要去做“坏事”

了。

至于为什么不是告诉老妈？这当然不能说啦！

在日本，对于过世的家人，亲人每天会把吃的饭、茶水、酒等供奉上、点上香祷告一番。

虽然现在的年轻人已经很少这样供奉了，但是祷告依旧是水川尾的日常事项。

只要自己在家吃晚饭，就会顺便供奉一番。

有两方面原因，其一是因为：自己占据了原身的身体，理应为他原本的（现在是自己的）亲人做些什么事。

虽然水川尾没表现出来，可是他对自家母亲也是十分关心的；

其二则是因为：水川尾想到如果自己睡一觉就占据了原身，那原身也很可能也占据了自己的身体。

那样的话，也希望他能对自己的父母好一些。

而想要别人为你着想，那自然，你首先要为别人着想……

‘今天的祷告算是结束了’