却说袁术在淮南，地广粮多，又有孙策所质玉玺，遂思僭称帝号；

大会群下议曰：“昔汉高祖不过泗上一亭长，而有天下；今历年四百，气数已尽，海内鼎沸。

吾家四世三公，百姓所归；吾效应天顺人，正位九五。

尔众人以为何如？”

主簿阁象曰：“不可。

昔周后稷积德累功，至于文王，三分天下有其二，犹以服事殷。

明公家世虽贵，未若有周之盛；汉室虽微，未若殷纣之暴也。

此事决不可行。”

术怒曰：“吾袁姓出于陈。

陈乃大舜之后。

以土承火，正应其运。

又谶云：代汉者，当涂高也。

吾字公路，正应其谶。

又有传国玉玺。

若不为君，背天道也。

吾意已决，多言者斩！”

遂建号仲氏，立台省等官，乘龙凤辇，祀南北郊，立冯方女为后，立子为东宫。

（《三国演义》第十七回）

却说袁术在淮南（今安徽、苏南一带），地广粮多，又有孙策所质玉玺，于是迫不及待地率先称帝。

袁术此举，就如捅了马蜂窝一样，四方诸侯群起而攻之。

曹操名为汉相，如任凭袁术称帝，其挟天子以令诸侯的意义则大打折扣，所以第一个就不答应；刘备是汉室宗亲，素怀复兴汉室之志，更不可能袖手旁观；吕布之前为袁术所诈，早对其有所忌恨，岂会善罢甘休？

孙策对袁术有夺玉玺之恨，且素怀大志，怎能容得袁术妄为？

因此，袁术此举只是招仇恨而已。

纵观中国历史，称王称帝，就如赌局上以性命为赌注赌骰子的大小一样，不成功便成仁。

历史上，姬昌（周文王）、刘邦、李渊，这些人称王称帝，天下皆云合而响应，赢粮而景从，此数人皆顺势而为，也通常被称为天意，最终成功登顶。

所谓的天意大概要满足三个条件：当朝暴政，民心已失；本身有一定的根基和实力；积德累功，有民望。

然袁术称帝之时，汉室虽已式微，然未若殷纣之暴；袁术家世虽贵，未若有周之盛；袁术为人心胸狭隘，嫉贤妒能，背信弃义，寡恩薄德，如此寡德却要逆天行事，称帝只能速祸而已。

袁术称帝，就只如一出闹剧，与王莽篡夺西汉、袁世凯篡夺中华民国一样，公正的历史从没有给一个名分与他们。

“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”

这句话用在袁术身上，是最恰当不过的了。

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