严亦飞原本设想，这石城岛在大海之上，而后金兵现在基本没有坐船登陆作战的能力，因此他可以在岛上高枕无忧、安心的发展自己的势力，不过在与岛上的渔民首领于景明一番交谈之后，严亦飞发现自己错了。

其实原本黄海是外海，并不像渤海一样容易结冰，例如后世的大连附近海域冬季也只有近岸的一小块地方会结海冰。

不过不巧的是这石城岛离岸很近，最近处只有八里，而庄河附近又恰巧淡水资源丰富，仅后世庄河市区内，就有庄河、鲍码河、热水河三条河流齐聚入海，这就导致庄河附近的海水含盐度很低。

而众所众知，淡水的结冰温度可是要比海水高的，淡水结冰只需要零度，而很多地方的海水到了零下四度也不会结冰。

又叠加上小冰河时期北方温度比平时低了不少，几个因素综合在一起，就导致近两年冬季最寒冷的二九和三九天气，这石城岛和庄河附近的海域竟然可以完全封冻上。

虽然在远离两地的中间海区封冻冰不结实，但是按照于景明的话说，骑马不行，拉车不行，但还是行人的。

当和于景明交谈到这里的时候，严亦飞不禁后背一凉，一个地名瞬间涌入他的大脑，那就是——觉华岛！

几年后的天启六年正月二十六日，努尔哈赤率军攻打宁远城，战事不顺，于是后金军方面一面派少部分兵力继续攻打宁远

城；一面命大部分骑兵突然进攻觉华岛。

后金军由武讷格率领蒙古骑兵及满洲骑兵，约数万人，由冰上驰攻觉华岛。

岛上明军虽奋力抵抗但是终究不敌。

觉华岛之战的结局是明军覆没而后金军全胜。

觉华岛上粮料八万余石和船两千余艘都被后金军焚烧毁，而岛上明军七千余名和商民七千余丁口都被后金军屠杀，据说最终只余十八人侥幸存活。

想到这里，严亦飞赶忙集合手下，商议修建城堡一事。

在他看来，这件事的重要性甚至已经超过了开垦荒地，因为毕竟粮食还可以买，人没了，就什么都没了。

这石城岛周七十里有余，严亦飞不可能修建一座环岛的城墙，他眼前唯一的可行性方案就是修建一个小型屯堡，将目前暖水泉及附近他手下百姓的地窨子保卫起来。

于是刘杰宗和卢庆瑜带队，分别去潘家屯、西吕家屯，以及他们手下的辽东百姓当中招募一些泥水土木匠前来商谈建堡之事。

九月初二日傍晚，卢庆瑜和刘杰宗二人便回来了，他们各自带回了五、六个破衣烂衫，面容沧桑的工匠。

那几个岛上的原住民工匠，卢庆瑜己经与他们商谈好了，工钱方面，除了每日的食宿外，需每十日给银一钱五分。

严亦飞有些惊讶于此时工匠人工的便宜。

不过这个价格其实并不是卢庆瑜欺负这些工匠，而是本就是如此行情。

明朝将普通民户

分为三等，＂曰民、曰军、曰匠＂，不过这三等人地位可不是平等的，在实际的社会鄙视链中，是民高于军，军高于匠。

匠户处于社会的最低层，因而最为卑贱。

至于这工匠的地位低到什么程度呢，竟然是把罪犯家属也籍充为匠作为惩罚，“造作工役，以囚人罚充”

。

在那个年代的人看来，成为一名匠户，竟然是和流放数千里或是充入教坊司为妓是同等程度的惩罚。

明洪武二年，明朝政府规定：＂凡军、民、医、匠、阴阳者诸色户，许各原报抄籍为定，不许妄行变乱，违者之罪，仍从原籍＂，则从制度上确立了工匠世代为匠不得改业，亦断绝了工匠通过包含科举入仕在内的一切脱籍的途径。

眼前的这些个匠人和他们的后代永远没有机会脱离匠籍，世世代代要当作匠人，也不能和平民百姓结婚，这是打在匠人身上的烙印，每个人在出生时已经变成了社会的异类。

匠籍制度规定工匠“不离局、匠役永充”

，凡被编入匠籍的工匠，世代不得脱籍。

纵观明代的工匠，其社会地位之低、生活之艰苦，与明代所实行的匠籍制度有着重要关联。

这些工匠见严亦飞答应，都是喜形于色，看来他们这些人及家属这个冬天的饭食终于有下落了。

他们这些人都是世代匠户，辽东百姓中的工匠更有人曾参加过城堡的修建，所以建设规划一个小型

屯堡，对他们来说并不是什么是什么很难的事。

这些工匠在暖水泉附近转了几圈，又在一起研究了一个晚上，就很快的拿出了新屯堡的设计方案。

按照他们的规划，新的屯堡修建于花山和石城山中间的平原之上。