愈与李贺（1）书，劝贺举进士。

贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰：“贺父名晋肃，（2）贺不举进士为是，劝之举者为非。”

听者不察，和而唱之，同然一辞。

皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪！

”

愈曰：“然。”

《律》曰：“二名不偏讳。”

释之者曰：谓若言“徵”

不称“在”

，言“在”

不称“徴”

是也。

《律》曰：“不讳嫌名。”

释之者曰：谓若“禹”

与“雨”

、“丘”

与“塭”

之类是也。

今贺父名晋肃，贺举进士，为犯“二名律”

乎？

为犯“嫌名律”

乎？

父名晋肃，子不得举进士；若父名“仁”

，子不得为人乎？

夫讳始于何时？

作法制以教天下者，非周公、孔子欤？

周公作诗不讳（3）；孔子不偏讳二名（4）；《春秋》不讥不讳嫌名；康王钊之孙实为昭王；曾参之父名皙，曾子不讳“昔”

（5）。

周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？

将讳其嫌，遂讳其姓乎？

将不讳其嫌者乎？

汉讳武帝名彻为“通”

，不闻又讳“车辙”

之“辙”

为某字也；讳吕后名雉为“野鸡”

不闻又讳“治天下”

之“治”

为某字也。

今上章及诏不闻讳“浒”

“势”