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太学生何蕃,入太学者廿余年矣。
岁举进士,学成行尊,自太学诸生推颂不敢与蕃齿(1),相与言于助教博士,助教博士以状申于司业、祭酒(2),司业、祭酒撰次(3)蕃之群行焯焯(4),者数十余事,以之升于礼部,而以闻于天子。
京师诸生以荐蕃名文说者不可选纪(5)。
公卿大夫知蕃者比肩立,莫为礼部;为礼部者,率蕃所不合者:以是无成功。
蕃淮南人,父母具全;初入太学,岁率一归,父母止之;其后间一二岁乃一归,又止之:不归者五岁矣。
蕃纯孝人也,闵亲之老不自克(6),一日,揖诸生归养于和州,诸生不能止,乃闭蕃空舍中,于是太学六馆(7)之士百余人,又以蕃之义行言于司业阳先生城,请谕留蕃,于是太学阙祭酒(8),会阳先生出道州,不果留。
欧阳詹生(9),言曰:“蕃仁勇人也。”
或者曰:“蕃居太学,诸生不为非义,葬死者之无归(10),哀其孤而字焉,惠之大小,必以力复,斯其所谓仁欤!
蕃之力不任其体,其貌不任其心(11),吾不知其勇也。”
欧阳詹生曰:“朱泚(12)之乱,太学诸生举将从之,来请起蕃,蕃正色叱之,六馆之士不从乱,兹非其勇欤!
”
惜乎!
蕃之居下,其可以施于人者不流也。
譬之水,其为泽,不为川乎!
川者高,泽者卑,高者流,卑者止,是故蕃之仁义,充诸心,行诸太学,积者多,施者不遐(13)也。
天将雨,水气上,无择于川泽涧溪之高下(14),然则泽之道,其亦有施乎!
抑有待于彼者欤!
故凡贫贱之士必有待,然后能有所立(15),独何蕃欤!
吾是以言之,无亦使其无传焉。
【注释】
(1)推颂不敢与蕃齿:推,推尊。
颂,颂扬。
齿,并列,比并。
(2)以状申于司业、祭酒:状,事状,叙述某一人的事迹,此指何蕃的事迹。
申,请。
司业是管理太学行政的副长官,祭酒是正长官。
(3)撰次:撰,著述。
次,编排。
(4)焯焯:光明,显著。
(5)以荐蕃名文说者不可选纪:名,动词,犹言标题。