林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

——《桃花源记》

罗生漫步在这世外桃源之中，这里山高水长，风景秀丽，空气清新，没有尔虞我诈，没有勾心斗角，没有人性的扭曲，也没有道德的沦丧，没有网络暴力，没有鸡你太美，一切都显得那么真实，怡然自乐是形容此景此情最好的词语。

他突然想到了古地球华夏族有一位田园诗人，他号称“五柳先生”

隐居于庐山之中，因为怀才不遇看不惯官场风气，说出那句千古名言：“安能为五斗米折腰！”

随后辞官回家，从此隐居山林。

还有一个仁兄和五柳先生形成鲜明的对比，在晋朝时期当时发生了大饥荒，百姓只能吃树皮来度日，当朝皇帝得知后说出了此番话语：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”

此话一出名垂青史。

想到这里罗生摇头笑了笑，帝王也罢读书人也罢百姓也罢，生活环境的不同，造就了他们完全不同的观念，五柳先生心灰意冷，隐居山林，此为读书人之气节。

百姓碌碌无为只想着安居乐业岁岁平安。

皇帝养尊处优，从未尝过人间疾苦，竟说出如此可笑之语。

换做习武也一样，家境贫寒子弟根本没机会学武，穷文富武从古至今一直沿用，当朝有名的将军，武者都是世家大族出身，当朝文官大部分都是贫寒子弟出身，寒门再难出贵子也并非是空穴来风。

资本家的儿子还是资本家，工人的儿子还是工人，穷人的儿子还是穷人，一切的阶级壁垒都已经无法打破，人们慢慢学会了接受平凡，望女成凤，望子成龙，也已经成了过眼云烟。

罗生找了一处桑田，坐在桑田的一处土檐上看着辛勤劳作的人们。

他们都很开心，虽然很疲惫但每个人都在享受丰收的喜悦，他们不必担心如何买车买房，不必担心养老送终，不必担心教育资金。

孩子在田地里在泥土中成长，他们不需要带着厚厚的眼镜，不需要背着沉重的书包压着他们小小的身躯，这里的孩子头顶青天，脚踩大地，他们不一定会改变世界，但也一定不会被世界所改变。

远处一个小男孩跑了过来，他递给了罗生一个奇怪的果实，是这里特色的食物，罗生不知道是什么，样子很奇怪，长得非常不规则很是丑陋。