周围的人看到这么多头大白虎也不害怕，相反会微笑打招呼。

唯一让郭梓安疑惑的，是这些人居然能把每一只白虎都分辨出来，准确叫出对方的名?字。

郭梓安面对人的时候尚且可以叫出对方的名?字，但面对一只只长得差不多的白虎，他只能说一句臣妾做不到。

白山均背上有一头大猎物，自然很受族人们的欢迎。

因为雄兽人打猎有个明确的规定，拿回来的猎物必须上缴一半。

这些上缴的食物将会成为族群里的共同财产，由祭司做成早晚餐，分发?给族群里的每一个人食用。

可以说，那些失去双亲的孩子，没有任何能力的老人，都是靠这些上缴的肉生存。

雄兽人能在森林里先把?肚子填饱，自己饿不着，不会有任何意见。

偶尔有些自私自利的雄兽人会故意打些小猎物，交给自家雌性或小孩子带回去，逃过上缴的步骤。

除非还没伴侣，身体强壮的雄兽人都要进入狩猎队，闲下来能自己打猎的时间并不多。

祭司对此睁一只眼闭一只眼。

再者，都说穷生奸计，富长良心。

白虎族群日子越来越好，各自靠劳动也能吃上肉，大家也不会那么在意那点蝇头小利。

因此白虎族群还是非常地和谐友善。

只是像雌性不能多生孩子就是浪费粮食这些观念仍旧处在主流阶段，不可能一蹴而就。

到底是离开地盘，哪怕现在不是抢夺地盘的季节，白山均还是打算速战速决，赶紧回去看好自己的家。

白山均把?肉全部交给族长，告诉族长他有伴侣的事情之?后，就带着郭梓安去了白祭司的住处。

白祭司住在一个较为边缘的山洞。

有一条专门的山路通向那处洞穴。

洞口挂满了各种药材、食物、皮毛，甚至还有好几件武器，看着就非常富有，和那些一穷二白的屋子不同。

郭梓安还没走到，就闻到了一股浓重?的药味。

其中还夹杂了一些血腥味，以及肉和植物腐烂的恶臭。

郭梓安捂住鼻子，看向白山均。

白山均解释：“祭司爷爷旁边会住一些受伤的族人。”

祭司这个职业，说白了就是原始世界里的医生，只是他们还

有祭祀，沟通天地的责任。

郭梓安不信这世界有神，不过神是法律的拟人化，能够约束人性里的恶念，某种程度上有助于族群的稳定统治。

因此郭梓安知道这是一个族群少不了的职位。

伤者在相对较近的两个山洞里，路过时，郭梓安看到里面横七竖八躺着的各种人。

有些人血肉模糊，断了腿，伤了手，甚至是身上被野兽抓得破败不堪。

有些人看着就是简单的发?烧，却被放到重病患者的旁边。

山洞里的空气不流通，各种味道混杂在一起，郭梓安甚至不敢相信躺在里面会是一种怎样的感受。

看来这个医疗技术就是第一个要改进的地方。

郭梓安记在心里。