自己总结文章好坏，并没有拿出去给人品评的意思。

不过这也只是暂时的，他现在写文越来越少参考名家之作了。

他知道，这是文章到了另一个阶段，不管写的好不好，至少是有自己的东西了。

至于这篇《六国论》，则是他最近的作品。

他除了参考现有的名家之作，偶尔也会参考记忆里后世的名家作品写文章。

这种作品他是不会收在一堆的，因为其他文章若是被人看到了，他只说启蒙之作，多有参考大家，别人见他是个小孩子也不会说什么。

但这些文章被看到，那真是解释不清！

所以许盈一般都是写完就烧掉，只有这篇《六国论》是个例外。

虽然是仿照前人文字写就，但通篇文章也有许盈自己的东西，而且当初写的时候一气呵成，通篇读来他也喜欢，觉得这是写文以来最好的一篇文章了。

这样一来，他倒是有点儿舍不得烧。

就算是做个纪念，展示一番自己的进步也好。

许盈也有些纠结，这件事就放下了。

只是事后他再找那篇文章又找不到了，显然是不经意间夹在了一旁的《太史公》中，他本来就是读《太史公》的时候有感而发，这才仿照《六国论》写下这篇《六国论》的。

许盈这篇《六国论》，内容其实大改了很多，毕竟作为受过现代教育的青年，读的又是师范大学历史专业，在历史上的认识绝对不是一个古人可以相比的——这并不是说大话！

古人想要了解历史其实比现代人困难的多！

不要说现代人有互联网，任何内容搜索一下就能得到一个大差不差的解答。

就算是没有互联网，古代的知识传播也远远比不上现代。

古代，哪怕是书香门第，研究历史的时候也只有一些官方修订的史书可供阅读，了不起了读一些名气比较大的野史、笔记。

想要更多、更冷门的书，在这个时候难度太高了！

古代很多书籍的印刷数量是很少的，和现代图书根本不能比，一些书籍真的就是极少数人手里才有。

再加上没有现代意义上一般人也能接触的图书馆，查资料是个非常要命的事！

但是在现代，这些问题就简单多了。

另外，现代研究历史的学者可

比古代多多了，每年相关的学术专著不知道有多少。

还有史学理念的进步，现代人对于历史的了解是可以吊打古人的。

这一点可以看古人写的小说，一部《水浒传》说的是北宋故事，里面的种种风土人情却全是元明时的样子。

这一点，晚明成书的《金瓶梅》更明显，基本上后世学者都拿它作为研究晚明风俗民情的参考。