任何一个民族都有其自己生活在远古洪荒时代的始祖，那是一位神格化的人，或是一位人格化的神，通常享有建立不世之殊勋的荣耀。

他们受到这个民族笃实而真诚的崇拜，赋予这个民族赖以生存的勇气与积极进取的精神。

先祖们的事迹夸张地记录了这个民族对人类文明所做的贡献，并且集中彰显着这个民族对世界的认知与憧憬。

自从周王朝以周礼体系统治天下以来，各诸侯国便争相利用神话与传说来攀龙附凤了。

越国，这个在华夏大地上存续了一千八百多年的古老王国从来就不是西周王朝正封诸侯国，而是巧妙地以“大禹后裔”

之名义，历经数代，独自开山立国之部族。

由于越国地处偏僻的东海沿岸，国都位于会稽山，西周王室平定天下时鞭长莫及，无力讨伐这个“自立自王”

的部族，便在天下大势安定后默认了这个诸侯国。

越国在春秋之前的历史，也只小范围流传在越人自己的部族中，中原人鲜为知晓。

但越人在历史中却

出现得极早，相传帝尧之时，洪水滔滔，天下沉渍，九州淤塞，四渎壅闭，帝忧天下之不康，悼黎民之灾祸，于是在天下寻找治水大才。

鲧采用“水来土掩”

的方法治水失败后，其子禹继承父业继续治水。

禹采用开山劈道、挖渠疏导之法治水，大获成功，立下丰功伟绩，舜帝便将帝位禅让给大禹，并赐给他姒姓。

十余年后，大禹周行天下，归还大越，登茅山，接受四方群臣朝拜，大禹分封有功之臣，赐爵有德之人，恶无细而不诛，功无微而不赏，内美釜山州镇之功，外演圣德以应天心，大会计治国之道，遂更名茅山为会稽山——会稽者，会计也。

之后，大禹驾崩，就地葬在会稽山上。

大禹之子启即位后，担心禹迹宗庙祭祀断绝，每年春秋派人祭奠大禹墓，还将他的庶子姒无余封于此地，并在会稽山上修建宗庙祠堂。

姒无余质朴，不设宫室之饰，从民所居，终生留在会稽山上守护大禹墓，历经数代便繁衍出越族人。

整个谱系大致为：大禹、启、无余、丕诚、无壬、无译、夫镡、允常。

允常是越国开国君主，越之兴霸自允常开始。

允常驾崩后，越国王位传给勾践。

勾践领国时，越国在诸侯征战中逐渐变得强大，

勾践经常与吴国对抗。

公元前494年，勾践败给吴王夫差，向吴国俯首称臣。

而后勾践卧薪尝胆，含垢忍辱，在文种与范蠡两位大贤的精心辅佐下，越国经过二十余年韬光养晦，重新崛起，一举灭掉吴国。

勾践灭吴后进行大规模拓边扩地，横行江淮，北上争雄，称霸天下。

在诸侯争霸，裂土分疆的时代，越国能一直坚持到战国末期，有其深刻的历史原因。

自勾践吞并吴国后，越国疆土大大扩充，一跃成为东方大国，跻居于诸侯列强之中。

战国初年，墨翟曾下断言：“今天下好战之国，齐、晋、楚、越也，以并国之故，四分天下而有之。”

足见越国当时实力之雄厚。

并且，越国在勾践执政时期大力实施养民之策，兴修水利，垦草创邑，辟地殖谷，积累了富裕的物质财富；同时，越国还积极发展冶金业，制造出大量青铜武器与农具，越国出产的宝剑更是天下闻名；越国还大量制造战船，在勾践徙都北境琅琊时，已有戈船三百余艘。

越国正是倚赖其广袤的疆土，丰厚的财力，国富兵强，物阜民安，故能与山东六国长期并存。

然则，单纯依赖圣主明君统治之王朝何其危矣，

王朝常有，圣君不常有。

故而中国历代王朝迭代之规律总是盛久必衰，越国也难逃此厄运。

到了战国齐、楚、魏三强并立于世时，越国国力出现断崖式衰落，此时的越国国君是勾践的第七代玄孙，名唤姒无疆。

无疆是位一心想振兴祖上霸业的赳赳勇武，为了恢复昔日越国之雄风，他曾多次与谋臣商讨：“越国想要振兴霸业，必须走一条老路，北上讨伐齐国，战胜齐国！”

这也是昔日吴国、楚国、越国北上称霸之老路。