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屈原与庄蹻奔到稷下学宫门前,守门侍卫见他二人与其他士子并无异样,并没拦截,二人跟着士子们径直来到学宫大堂内。
放眼望去,这是一座宽大敞亮的学堂,堂柱粗壮高大,内顶雕梁画栋,奢华无比,堂中摆满案台,座无虚席,就连堂外廊檐下也站满了人,千余名士子不畏严寒,正在全神贯注倾听讲台上几位老者讲学论道。
老者身旁都摆有取暖的火盆,这些稷下先生实在敬业,冬讲三寒夏讲三暑,只为传道受业解惑也。
讲台后方立着一道屏风,屏风旁边悬挂着一张巨大的牛皮地图,粗壮的线条囊括了四海八荒。
人群挤得水泄不通,屈原只好领着庄蹻悄声立于廊檐下。
庄蹻却心急如焚,踮起脚尖焦急地在人群中寻找着,却始终见不到孟尝君以及同他一道而来那人。
“先生,我可是亲眼目睹他们进入了学宫,怎就不见人影了呢?”
唯一的线索断了,庄蹻岂能不心急。
屈原拍拍他的肩膀,轻声嘱咐道:“不急,先听听看,别惊扰大家。”
庄蹻才勉强安静下来。
此时,台下一名士子起身拱手而问:“敢问慎子太傅,你那黄老之术,能强齐弱楚而西抗暴秦否?”
台上一身材削瘦却神采奕奕的老者回道:“古往今来,立天子而贵之者,非以利一人也。
天下无一贵,则理无由通,通理以为天下也。
故立天子以为天下,非立天下以为天子也。
立国君以为国,非立国以为君也。
立官长以为官,非立官
以为长也。
天子、君王、官长皆为社稷之需要,非为一己私利而产生。
只要君主贵势尚法,抱法伏势,便能因势而位尊权重,君主之权势为绝对权威,官不私亲,法不遗爱,便能号令八方,得助于众!
因此,民一于君、事断于法,乃国之大道也。
只要天下顺势尊君,臣子各归其位,各司其职,各尽所能,君主便能实现无为而治天下,齐国自然就会强大,自然就能弱楚抗秦矣!”
这慎子太傅便是驰名天下的法家著名人物慎到,其所崇尚之“势”
与申不害所崇尚之“术”
、商鞅崇尚之“法”
构成了法家三大派系。
“势”
主要指权势,慎到认为,君主想要施行法治,就必须重视权势,如此才能令行禁止,才能治理好国家。
表面看来,慎到主张因循自然、无为而治与依法治国相矛盾,而实际上,慎到的思想是在法治的基础上依照事物之本性,顺其自然,法也必须遵循自然之本性,其思想是老庄道学与法家之合流。
这时,台上另一位黄衣老者转过头,拱手对慎到致礼道:“慎子太傅固然高见,但依老夫之见哪,强齐弱楚必须要施行仁政。”
台下另一名士子又起身问道:“敢问老先生,何为仁政?”