凡生天地之间者，有血气之属必有知，有知之属莫不爱其类。

大者至于鸟兽，若丧失其群伴，旬月已过，还会反巡，过其故乡，翔回，鸣嚎，踟蹰，然后乃能离去；小者至于燕雀，若丧失其群匹，犹有啁啾之顷，顾其尸首，然后乃能离去。

鸟兽尚且如此，况乎万灵之长？人丧其亲，至悲至痛也。

礼者丧必有服，以表悲痛。

古礼规制：父亡，斩衰三年，父在，为母齐衰杖期，父卒，为母齐衰三年。

古者以父宗为重，其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙九代，称为本宗九族。

在此范围内，包括直系亲属与旁系亲属，为有服亲属，死后需为其服丧。

亲者服重，疏者服轻，依次递减。

服制按服丧期限及丧服粗细不同，分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，所谓五服。

五服中斩衰最重，斩衰是用生麻布制做，断处外露不缉边，丧服上衣叫“衰”

，因称“斩衰”

，意为毫不修饰以尽哀痛。

当日傍晚，司马府就布置成灵堂，丧幡悬挂，白布猎猎，庄蹻老母亲的棺椁停放在灵堂正中，灵堂上悬挂一道挽联：“淑德难忘，慈恩永铭；春晖未报，霜露添悲。”

棺椁前摆着两块灵牌，一块是老父亲的无字灵牌，陈旧发黑，一块是老母亲的无字灵牌，崭新如初。

庄蹻与庄蝶身披斩衰，一人手执竹节所制的苴杖，一人手执桐枝所制的削杖，跪在棺椁前焚香啼哭。

庄蹻老母亲病逝的消息传遍全城，城内百姓自发前来吊唁，纷纷跪在司马府门外，将整个前院都占满了。

文昂也顶着孝带前来吊唁，进入灵堂后，悄声跪在棺椁前磕了三次头。

磕头毕，侧身挪到庄蹻身旁，轻声安慰他：“生则见爱，死则见哀，还望大司马节哀哪！”

庄蹻低泣道：“丧虽有礼，而哀为本焉！

感谢将军前来吊唁。”

文昂回道：“得知家母大人登仙而去，文昂心中积

郁难受，谁家没个老人矣。

文昂暂歇军中事务，特来陪大人守灵两夜。”

庄蹻感激道：“文昂待庄蹻，亲如胞兄，庄蹻在此谢过将军了！”

文昂陪着庄蹻守灵，足足跪了两天两夜，饮食不进，双目无眠。

一直跪到第三日清晨，庄蹻才从逝母的巨大悲恸中缓过神来，此时他已口干舌燥，眼眶发黑。

庄蹻用沙哑的声音低声问文昂：“文昂将军，家母临终前曾嘱我择一处碧水青山之地归葬，将军可知会稽境内何处有佳境？”

文昂回道：“若耶溪畔有若耶大冢，葬有勾践祖孙三代，大人不妨将家母大人灵柩安葬于此。”

庄蹻摇头道：“若耶大冢，乃王侯大墓，家母乃平民百姓，怎敢睡千亩良田，只求长眠于碧水青山间也。”

“既如此，”

文昂思忖片刻回道，“依照越人传统，战祸之年，老人仙逝后皆为土葬或水葬；而和平之

年，老人仙逝后惯用悬棺葬。”