讲肆的墙上贴着一张孔圣像。

墨线在楮皮麻丝纸上勾出形相。

里面的孔子脸色酱黄，眉目旧悴，两手交握，双肩微拱。

感觉像凝望，朝着一个没有人的方向。

孔圣像的斜前方坐着张先生。

张先生，姓张名文通，太原中都人。

精通诸经，在洛阳教学讲授。

这个时候盛行私学。

国学只是作作样子，让大家觉得皇帝重视学业，想要播文教以怀远人，调礼学以旌俊造。

老师都选好了：国子博士、四门博士、太学博士、国子助教，各数人至数十人不等。

学校始终荒废，未尝营缮。

因为皇帝更喜欢佛教，人和牛和钱都拿去盖佛寺，凿石窟。

现在天下承平，南北许久没有重大战争。

没有战争，就没有多少官位可以空出来，要出仕很难，尤其是华人。

士人必定要把握的是岁举。

州举秀才，郡举孝廉，每年举行一次，又叫常科。

偶尔皇帝心血来.潮广招贤才，叫特科──可遇不可求。

许多私学的先生是应举但未能中第的士人，家无恒产，身躯羸弱，不是讲学就是佣书。

前者比后者轻松一点。

落榜的人很多，私学像春花一样繁盛。

张先生个性温和，有耐性，学生有疑问，反复问个十来次，他的脸色也不垮，语气也不恶。

所以学生很多。

大部分是汉人，少部分是鲜卑人。

来学诗书礼义的鲜卑人，身分都不会太低。

他们学经义不是为了有官作──他们一定有官作，而是为了把官作好。

例如奚特真。

他坐在张先生前面，旁边还有五六个学生。

如果是单纯听讲，平日有一百位以上的学生。

张先生特地为身份不同的学生另外开课，也不是一人讲众人听，而是有问有答。

今天讲的是《论语》第二章〈为政〉。

张先生最后问了一个总结性的问题：“何以为政？”

坐在最右侧的学生说：“为政以德。

君王在法律及制度的制定上应该以德行为目标。

尤其要注意因时制宜，如果人民的行为是为了维护德行而破坏法律，不能因此惩罚他。”

张先生点点头。

隔壁的学生说：“道之以德，齐之以礼。