【《易经系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。

后世圣人易之以棺椁，盖取诸《大过》。”

】

天幕上，黄草低曳的旷野，一位已故去之人安然沉睡于粗糙的土坑，一根又一根大小大小不一的枝干柴薪被小心翼翼地堆叠填充于土坑。

旷野悠扬的风拂过土坑中枯黄的草叶，飞扬的草叶卷过这一苍凉的旷野画卷，披麻戴孝的白色队伍抬着一具黑色的棺椁行走于青绿山野，来到慎重选择的墓址，敬慎肃然地将棺椁移送至墓穴。

“这是安葬方式的古今之变。”

礼部尚书抚须含笑，看来这期视频与他这个掌天下礼仪、祭享、贡举的礼部尚书专业对口。

不知未来之人的安葬方式是怎样的？

仪式应当比现在更加庄重、复杂；棺椁与墓地应当比现在更加精致、严肃吧！

毕竟，时代在进步——这是礼部尚书新学的表达，自觉甚妙。

【从葬之中野、不封不树到以椁覆棺、并加涂饰，墓葬方式随着人类社会制度、经济文化、思想意识的变化而不断演变。

人类墓葬中最宏伟壮丽莫过帝陵。

不同时期的帝陵凝聚着不同时期的政治制度、礼制思想、建筑艺术以及帝王本人的性格特征，具有极高的历史价值。

绵延不绝的九黎山，山林葱茏，谷峰相间，山陵之侧的青莲河如玉带蜿蜒曲转，着名的大胤朝昭文帝朱宣伊的陵墓便坐落于此。

】

【今天这期视频的主题便是——“郁陵千秋”

。

】

“啊？！”

虽然有所预料，朱宣伊仍是不免惊讶出声。

在年轻时便要被透露自己死后的陵寝，这种感觉真是复杂，既想知道又不想知道——后人不会把她尸骨都挖出来了吧？

想到这里，真是毛骨悚然。