【陨石等自然现象被董仲舒等儒家学者蒙上了一层神学外衣，而东汉时期自然灾害频繁，助推了庞杂谶纬迷信体系的形成。

在迷信的狂潮中，着名的思想家、文学批判家、唯物主义哲学家、无神论者王充对谶纬迷信提出批判。

】

天幕上，一卷名为《论衡》的书册翻开，停留在某一页，并放大了其中一列字：“人不能以行感天，天亦不随行而应人。”

“昔年，方尚书援引王充此语在朝堂上劝诫太上皇勿要轻信祥瑞的风采，历历在目、历久弥新啊！”

说这话的是国子监祭酒王展，户部尚书方知清苦笑，他正是因此触怒君颜、被贬地方。

【王充对天人关系有着清醒的认识，可惜他的思想并没有被官方接受采用。

因为两相比较，天人感应的神学思想更有利于巩固地主阶级的统治，农民阶级也喜欢借用天人感应宣扬起义的合理性。

】

朝臣们神色各异，有种做了坏事被戳穿的心虚。

他们悄悄看向朱宣伊。

她面色平静，正全神贯注地聆听青橘所语。

好家伙，不愧是统治阶级中的统治者，如此淡然。

那他们还心虚什么？

农民阶级不也在用吗？

朝臣们瞬间神色如常，恍若什么都没听见。

【胤朝初期，天人感应神学思想的影响力有所减弱；惠帝时期，这种思想又焕发新的活力。

】

惠帝：......这是夸呢还是贬呢？

【据不完全统计，惠帝在位三十年，关于祥瑞的记载一共有三百二十一次。

那么，惠帝因何如此沉迷于天人感应，热衷制造祥瑞、迎接祥瑞呢？

惠帝十二年开始，关于祥瑞的记载显着增多。