【庄公二十年和二十一年从《左传》所载内容而言其实是连续的——之前也提过很多次，虽然我们今天看到的本子是经传并列、按年分配（），但事实上《左传》本来应该是单行本?（）_[（（），以至于经常把连续的事件强行分在两年里。

】

【《春秋·庄公二十年》所载内容无关紧要，直接可以无视。

而传则是上一年五大夫之乱的后续。

上一年我们说到了南燕和卫国一齐帮五大夫和王子颓伐周，并且占了上风。

但是周惠王也没事，至少没死。

】

【而就在这时，郑厉公作为距离王畿最近的诸侯，决心掺和进这件事里。

他首先想要说和两方，让王子颓和周惠王终归于好。

想也知道这是不可能的。

考虑到周惠王毕竟是正统，还正落魄，当然是选择雪中送炭啊。

】

【于是他在说和失败后进行了物理调和，直接抓了南燕的君主，又把周惠王迎回了郑国。

先是让周惠王居住在自己的老巢，就是那个他被赶下台时停留了很久的櫟，然后两人一起又换了个城邑，并且最终攻进了成周，并且取回了战利品。

】

【书里并没有提到为什么他们在郑国还要更换驻地，也许是处于某种战术的考量？谁知道呢。

倒是成周这个地名，其实需要特别注意一下。

首先是宗周和成周的区别，考古学上古代都城其实是分类的，比如最典型的圣都和俗都。

】

【圣都是指宗庙祖先所在之地；俗都也就是王都、主都，即政权中心；陪都大概主打一个功能性，比如军事作用。

对西周来说，宗周是王都，而成周是陪都。

但是等到平王东迁以后，事情发生了变化。

】

【什么你问圣都？大概是周原遗址吧，也就是岐周。

不过近些年关于岐周、宗周和成周在西周时期的地位，争论其实比较多。

我们暂且按照提出圣都理论的张光直先生的观点来划分这三座城市。

】

【回到成周的问题上，问题在于《史记·周本纪》中平王东迁的地点是洛邑。

洛邑毫无疑问是今天的洛阳，而成周也在洛阳。

那么洛邑是不是成周？在普遍的讲述中，二者是经常被混淆的，因为我们今天往往直接将洛邑当做洛阳的代称。

】

【但事实上古代的城市比今天的城市要小太多了。

在《左传》的这段记载中成周和王城是同时存在的，周惠王和郑厉公首先攻打的是成周，直到联合了虢公才又去攻打王城。