一、文学史建构的三种模式 历史是历史学家的经验。历史不是别人而是历史学家“制造出来”的,写历史就是制造历史的唯一方法。——[英] 爱德华·霍列特·卡尔Edward Hallett CARR,1892—1982 在后现代的历史视野中,从来不存在所谓客观的历史,只有历史的叙述。——[美] 本尼迪克特·安德森Be Anderson,1936—2015 1、文学史建构的外在论模式 凡一代有一代之文学,楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。此可谓一代有一代之文学。——王国维(1877—1927) 按外在论模式,以下作品难以在现当代文学史上定位。 (1)、萧红《生死场》1935 (2)、张爱玲《传奇》1944/1947 (3)、金庸《鹿鼎记》 1972 (4)、三毛《撒哈拉的故事》 1976 (6)、汪曾祺《受戒》 1980 2、文学史建构的内在论模式 上一代的历史学家们引入了批评与意识形态背景的关系,而忽略了对作品的内在分析,形式主义者们所做的正好相反。——[法]托多洛夫(Tzvetan Todorov,1939— ) 不应该把文学视为仅仅是人类政治、社会甚至是理智发展史的消极反映或摹本。文学分期应该纯粹按照文学的标准来制定。——[美]雷纳·韦勒克(René Wellek,1903—1995) 内在论模式难以处理多种文体的线索: 文:《论语》《道德经》《庄子》《韩非子》《淮南子》骈文、散文…… 史:《世本》《史记》《左传》《荷马史诗》《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》…… 经:《圣经》《可兰经》《吠陀经》…… 歌:《诗经》、乐府、唐绝句、宋词、元曲、戏曲…… 3、文学史建构的内外融合模式 文学史家在描述文学发展的普遍进程时,要解释这种差别,揭示该演进的动因,不论它是在文学自身之内,还是源于它...
开始阅读穿越到逃荒路上,亲爹被抓壮丁,亲娘下落不明,只留下双胞胎妹妹和嗷嗷待哺的弟弟。唐念表示不慌,她不仅力大无穷,还有别墅空间囤了亿万物资,准把三个奶团子养得白白胖胖。各位书友要是觉得全家逃荒长姐一拖四还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦!...
新文上头,进专栏可收~本文暗恋校园到职场初恋破镜重圆,9a更那三年市一中都盛传一句话一中一哥王骁歧,千年老二许意浓。某天下晚自习,许意浓独自做值日生闷头扫地,直起身才发现一哥正倚靠在教室门框看她。许意浓看什么看?少显摆。王骁歧笑了笑,我可什么都没干。她继续扫地,语气不善,脚让!王骁歧便让,考都考过你了,那我吃点亏请你吃饭?许意浓关注点有点偏,你吃亏?那就你吃亏,高考后收我做你男朋友好了。N年后,再见面她是甲方他是乙方。某天手底的人都在讨论甲方那女BOM工程师组身材气质样样称绝,王骁歧接完座机把话筒一扣,今晚所有人通宵加班。大家一愣啊?王骁歧依旧高冷数据不修复好,天天通宵。大家哭了老大,不要啊!之后王骁歧与许意浓在茶水间偶遇。许总,你们女员工的衬衫就没有宽松的size?许意浓王经理,你什么意思?王骁歧倚靠在门框,像多年前一样慵懒,你说呢?许意浓不以为意反嘲,王经理你作为乙方,这么跟甲方爸爸说话合适吗?那甲方爸爸,你觉得我什么身份合适?王骁歧笑笑,一如既往地邪气,前男友?一句话文...
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我一个神经病穿梭万界给人当爹很正常吧?...